聊着聊着，这午餐会气氛也越来越融洽了，就连淡出鸟味的三明治，凉子老师都可以啃的津津有味了，更不用说可以难得吃顿可口、丰富大餐的竹简之了。

愉快的午餐会已经接近尾声了，竹简之将那个外观精致的木雕餐盒盖好封盖，交还给了凉子老师，“多谢款待，有机会的话下次我请老师吃饭。”

听到这句久违而又熟悉的台词，凉子老师不禁莞尔一笑，“呵呵，我那些中国同学每次说下次有机会，然后就忙的几天也见不到人影了，然后一等就是交论文的时候，你不会也这样吧。”

凉子这句话是略带嘲弄和抱怨的味道，虽然看上去好像是在针对“中国人”的，但实际上这也是搞正经学术科研人的普遍现象了，忙起来的时候是没有日夜黑白和时间概念的。

而且这种风气在日本社会也很普遍，特别是职场社会中，找同事帮忙后就大言不惭的说下次聚餐我请，然后一直没空的大有人在。特别是某些人到中年还留着地中海发型的老男人，除非下次聚餐有领导在，因为这种情况通常都由领导买单了。

“那不如就今天晚饭呗，我认识一家拉面店，味道非常不错，而且老板人也非常讲究，用的料好，给的配菜也足。”为了在彰显自己是个讲诚信的国际友人，更是为了提升咱们中国男同胞在外国女性心中的形象，竹简之自然是毫不犹豫的就兑现了自己刚说出口的承诺。

一顿拉面而已，虽然以往总是服部在请他的，但偶尔请别人一次他还是掏的出这笔钱的。两个人顶天了也就是5000日元了，虽说这已经接近他一周的伙食费了。

“emmmm↑~~？嗯mmmm↓”于是凉子老师抄起自己的小包，掏出手机播出了一个电话，“莫西莫西，池田桑，上午你说的事情实在有些抱歉，晚上我有约了，下次有空我请你吧。”

因为不能随意把一个现象贴上女性化的标签，这样容易引起不必要的误会。那只能说，不愧是丑国留学回来的高材生，双标这套玩法真是用的一溜一溜的。

迅速拨通了电话，加起来就说了不到两句话，似乎都没打算听对方下文要说什么就果断的挂断了。在竹简之眼里，这大概就是独立、自主、有思想的新时代女性吧，还真是压倒性的强势，面对相亲对象居然都是这么不客气。

当然了，这个相亲对象竹简之猜测的，事实上也的确如他所料，何况凉子第二次和他见面时就说出了那番有些惊雷的话语，可见她对此的排斥有多大了，但逃又不好逃，毕竟那都是家里长辈安排的。

“说吧，无事献殷勤的少年，你今天主动来找我就够奇怪的，而且居然比我还能忍，再不说出你的来意我就该去上下午的课了！”

现在周围已经只有稀稀拉拉的几个人了，多数人早就用完餐离去了，现在的确可以聊一些比较隐私的话题了。之前，竹简之也是为了谨防隔墙有耳，想约个其他的时间和凉子老师聊聊最近的那桩网络案件，牵涉到现实中的具体孩子，特别是小田同学也在这补习的，的确是不便在真相大白前让太多人听到一些只言片语的，这样容易让受害人成为众矢之的。

“凉子老师有信仰吗？”

一听竹简之的这句话，就让本就犯着嘀咕近藤凉子一下警惕了起来，莫非这小子真的是赤党，想发展我入伙吗？

虽然凉子那些伯克利的中国同学里的确有高中就入党的，但那个时候能出来到世界顶尖学府学习的中国留学生，多数都不会公开自己入党的信息，更不会有事没事的输出红色思想了。那一个个都是埋头苦读的，有觉悟的是为了将来报效祖国，没有觉悟的自然更不可能聊信仰不信仰的话题了。至于那些出国是混日子混文凭的，是不太可能进入这种高等学府的，他们能不当卖国贼就不错了，更不用谈什么思想输出了。

“我只有严谨的科学态度和对新知识的憧憬。”凉子留学期间的主攻方向是应用物理学，当然不是说她不懂那些神神道道的理论物理、量子力学、高能物理之类的，只是看论文的话，也能看懂个七七八八，理解核心思想是没问题的，只是细节上缺失一些相关的知识罢了。

“呃？我说的不是那种，是宗教信仰方面的。比如世界三大教，佛教、基督教、***教。在日本除了***教，另外两个都挺盛行的吧？”一时之间，竹简之有些莫名凉子老师在警惕什么，突然的态度变化和不知所云的回答，让他好转了好一会想想通了其中的误会。

“你说这个？我的父亲不信教，我的母亲可能也只是和一些宗教界人士认识罢了，但她也谈不上有宗教信仰。至于我个人，虽然在国外留学过几年，也被一些朋友、同学拉去参加过一些传教会，但我本人还是属于无神论者的范畴。而且我也不喜欢那句流言蜚语，什么物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。”

最后一句话，特别是最后的最后那段，凉子老师说的还有些咬牙切齿，看来对于这种三流言论她相当的很嗤之以鼻，不以为然。

“哦，我个人觉得科学的尽头是哲学，实际上只是人类对于宇宙的无知和自然法则的敬畏，不无道理。至于神学，我的态度就更开放了，信则有不信则无，只要不让我掏钱，我是不排斥的。除了邪教。”这番阐述说了也等于没说，却还是有十分的迷惑性，却又和年少时竹简之的思想大相径庭。

实际上自从有了那种莫名其妙，说不清道不明的第六感预知能力后，他哲学、神学的思辨已经完全不同于过去年幼时的自己了。物质世界，竹简之当然首要看中的还是物质，更狭隘的理解就是财富，当然不管是知识的财富还是物质的财富，都是实实在在的，人类生存和文明延续的必要。

至于缥缈的精神世界，或许社会学、心理学、哲学、宗教学可以解释很小的一部分，但那还是等他死了之后再研究吧，如果真的有死后世界的话。